- Articulación primaria-secundaria 2
- Ciclo Básico 92
- Ciclo Orientado 78
- Abordajes pedagógicos complejos 1
- Administración 1
- Agro y Ambiente 2
- Arte 10
- Artes Audiovisuales 27
- Artes Visuales 6
- Biología 32
- Ciencia Política 6
- Ciencias 1
- Ciencias Naturales 89
- Ciencias Sociales 186
- Ciencias de la Educación 26
- Comunicación 17
- Cultura y Sociedad 45
- Economía 7
- Educación Ambiental 7
- Educación Artística 9
- Educación Digital 3
- Educación Física 12
- Educación Tecnológica y Digital 70
- Filosofía 9
- Formación Ética y Ciudadana 97
- Física 24
- Geografía 25
- Historia 155
- Juego 6
- Lengua 14
- Lengua y Literatura 84
- Lenguas Extranjeras 1
- Literatura 33
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- Música 18
- No disciplinar 15
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- Robótica y Programación 2
- Sociología 4
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- Efemérides 15
- Educación Artística 2
- Educación Domiciliaria y Hospitalaria 1
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- Educar para estudiantes 14
- Holocausto 19
- Seguimos Educando 17
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Ana María Andrada: espacios de totalidad a partir de una cultura de fragmentos (primera parte)
Texto | Entrevistas, ponencia y exposición
«Crear un centro de investigación y desarrollo que pusiera la computadora en un lugar de extensión de la mente humana. Es decir, concebirla como ‘un otro fuera de mí’, que me interroga acerca de mis propios procesos mentales. Y en tanto eso me permite crear un espacio en el que puedo gestionar simulaciones, repensar cuestiones desde una cultura digital, interrelacionarlo con otras disciplinas, pensar que suscribe otro régimen de visibilidad y por lo tanto suscribe otra mirada. Sobre todo suscribe otra mirada».Esta idea fue el motor que llevó a la Lic. Ana María Andrada a fundar —en 1984— el Centro Blas Pascal.Proveniente de las ciencias duras, la idea de este centro la llevó a completar su formación en el campo humanístico: la epistemología, la sociología, la psicología, la antropología, fueron visitadas por la Lic. Andrada antes de dar forma final a su proyecto.Desde ese momento, el Centro Blas Pascal acumuló trabajos, experiencias y reconocimientos. Y siempre con una actitud de apertura, de brindarse y de recibir propuestas de otros.En la primera parte de la extensa conversación que mantuvo con educ.ar, Ana María hace un pormenorizado relato de todo ello, introduciéndonos en una atmósfera que revela la profundidad de sus conceptos.
Aquiles Esté: la memética y la fuerza de algunas ideas (segunda parte)
Texto | Entrevistas, ponencia y exposición
Presentamos la segunda parte de la charla que mantuvo el equipo de educ.ar con Aquiles Esté. En la primera parte se habló de la semiótica, ciencia fundamental para Esté, que considera que el siglo XX es un siglo semiocentrista, y que la potencia actual de los medios de comunicación hace que vivamos en un ambiente semióticamente penetrado. Ahora hablará de la memética, y de la capacidad de replicarse de ciertas ideas fuertes.También de desaparición de la infancia como concepto, de la competencia del docente con estímulos muy fuertes provenientes de los medios, y de la colección en que está trabajando, de libros de ciencia para chicos.
Violencia, identificación y antropología forense en Colombia
Texto | Entrevistas, ponencia y exposición
En Colombia la antropología forense que se practica o se debe practicar configura rasgos muy particulares, en donde se combina la parte social, arqueológica y bioantropológica. Debe conjugar los conocimientos de la situación de conflicto y derechos humanos para conocer el modus operandi de los victimarios y el entorno de las víctimas, con los conocimientos en arqueología.
De qué hablamos cuando hablamos de democracia
Texto | Entrevistas, ponencia y exposición
Cuando hablamos de democracia aludimos no sólo a una forma de gobierno, sino también a un estado de la sociedad. Lo social, lo político, lo simbólico, lo institucional se combinan en distintos pensamientos, que durante siglos las personas han desarrollado para intentar conjugar la libertad con la igualdad.
Memorias de Paz 2 - El Manco (micro)
Video | Material audiovisual
El historietista, Juan Sáenz Valiente, decide ilustrar trece textos fundamentales de la literatura y de la política argentina del siglo XIX, entre ellos «Memorias Póstumas» de José María Paz. Para llevar adelante esta investigación, cuenta con la ayuda de los historiadores, Jorge Gelman y Gustavo Paz. Este fragmento pertenece a la serie Impreso en Argentina.
Memorias del subsuelo, de Fiódor Dostoyevski
Libro electrónico
Un narrador atormentado se enfrenta a sí mismo con crudeza. Rencor, contradicción y conciencia extrema dominan el discurso. Un texto provocador que anticipa la literatura existencial moderna.
La tecnología detrás de las memorias para satélites
Video | Material audiovisual
¿Pueden las memorias soportar las condiciones adversas del espacio? En junio de 2014, entró en órbita el tercer microsatélite argentino llevando consigo un experimento científico que permite poner a prueba un nuevo tipo de memorias desarrolladas por el programa MeMOSat, que integran Conicet, CNEA e INTI.
Memorias de la dictadura. Abordajes, lecturas e interacciones
Interactivo | Infografía
Este póster interactivo tiene como objetivo abordar diferentes problemáticas vinculadas con la última dictadura militar a partir de tres ejes: el ecónomico, el político y el sociocultural. En tanto organizadores de la información, los ejes aglutinan una serie de íconos que los representan y que pueden ser navegados de forma interactiva (se los puede juntar, abrir paralelamente, etc.).
Memorias de Paz 1 - Memorias desde la prisión (micro)
Video | Material audiovisual
El historietista, Juan Sáenz Valiente, decide ilustrar trece textos fundamentales de la literatura y de la política argentina del siglo XIX, entre ellos «Memorias Póstumas» de José María Paz. Para llevar adelante esta investigación, cuenta con la ayuda del historiador, Gustavo Paz y del crítico literario, Martín Kohan. Este fragmento pertenece a la serie Impreso en Argentina.
Ana María Andrada: espacios de totalidad a partir de una cultura de fragmentos (primera parte)
Texto | Entrevistas, ponencia y exposición
«Crear un centro de investigación y desarrollo que pusiera la computadora en un lugar de extensión de la mente humana. Es decir, concebirla como ‘un otro fuera de mí’, que me interroga acerca de mis propios procesos mentales. Y en tanto eso me permite crear un espacio en el que puedo gestionar simulaciones, repensar cuestiones desde una cultura digital, interrelacionarlo con otras disciplinas, pensar que suscribe otro régimen de visibilidad y por lo tanto suscribe otra mirada. Sobre todo suscribe otra mirada».Esta idea fue el motor que llevó a la Lic. Ana María Andrada a fundar —en 1984— el Centro Blas Pascal.Proveniente de las ciencias duras, la idea de este centro la llevó a completar su formación en el campo humanístico: la epistemología, la sociología, la psicología, la antropología, fueron visitadas por la Lic. Andrada antes de dar forma final a su proyecto.Desde ese momento, el Centro Blas Pascal acumuló trabajos, experiencias y reconocimientos. Y siempre con una actitud de apertura, de brindarse y de recibir propuestas de otros.En la primera parte de la extensa conversación que mantuvo con educ.ar, Ana María hace un pormenorizado relato de todo ello, introduciéndonos en una atmósfera que revela la profundidad de sus conceptos.
Aquiles Esté: la memética y la fuerza de algunas ideas (segunda parte)
Texto | Entrevistas, ponencia y exposición
Presentamos la segunda parte de la charla que mantuvo el equipo de educ.ar con Aquiles Esté. En la primera parte se habló de la semiótica, ciencia fundamental para Esté, que considera que el siglo XX es un siglo semiocentrista, y que la potencia actual de los medios de comunicación hace que vivamos en un ambiente semióticamente penetrado. Ahora hablará de la memética, y de la capacidad de replicarse de ciertas ideas fuertes.También de desaparición de la infancia como concepto, de la competencia del docente con estímulos muy fuertes provenientes de los medios, y de la colección en que está trabajando, de libros de ciencia para chicos.
Violencia, identificación y antropología forense en Colombia
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En Colombia la antropología forense que se practica o se debe practicar configura rasgos muy particulares, en donde se combina la parte social, arqueológica y bioantropológica. Debe conjugar los conocimientos de la situación de conflicto y derechos humanos para conocer el modus operandi de los victimarios y el entorno de las víctimas, con los conocimientos en arqueología.
De qué hablamos cuando hablamos de democracia
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Cuando hablamos de democracia aludimos no sólo a una forma de gobierno, sino también a un estado de la sociedad. Lo social, lo político, lo simbólico, lo institucional se combinan en distintos pensamientos, que durante siglos las personas han desarrollado para intentar conjugar la libertad con la igualdad.
Memorias de Paz 2 - El Manco (micro)
Video | Material audiovisual
El historietista, Juan Sáenz Valiente, decide ilustrar trece textos fundamentales de la literatura y de la política argentina del siglo XIX, entre ellos «Memorias Póstumas» de José María Paz. Para llevar adelante esta investigación, cuenta con la ayuda de los historiadores, Jorge Gelman y Gustavo Paz. Este fragmento pertenece a la serie Impreso en Argentina.
Memorias del subsuelo, de Fiódor Dostoyevski
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La tecnología detrás de las memorias para satélites
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Memorias de la dictadura. Abordajes, lecturas e interacciones
Interactivo | Infografía
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Memorias de Paz 1 - Memorias desde la prisión (micro)
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El historietista, Juan Sáenz Valiente, decide ilustrar trece textos fundamentales de la literatura y de la política argentina del siglo XIX, entre ellos «Memorias Póstumas» de José María Paz. Para llevar adelante esta investigación, cuenta con la ayuda del historiador, Gustavo Paz y del crítico literario, Martín Kohan. Este fragmento pertenece a la serie Impreso en Argentina.