Resultado de búsqueda La costumbre NO es el acto del hombre acorde a una finalidad que lo perfeccione.VerdaderoFalso
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Material audiovisual La costumbre NO es el acto del hombre acorde a una finalidad que lo perfeccione.VerdaderoFalso

Purahey (Cantar)

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 “Ava Ñe´ê”, o en su traducción al español, “La palabra del hombre”, nos permite entrar en el mundo guaraní. La lengua, las manifestaciones culturales y las costumbres de uno de los pueblos que más ha influido en la construcción de nuestra identidad latinoamericana.

Los hermanos Ameghino en la Patagonia

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Florentino Ameghino, conocido como "el loco de los huesos", encontró su primer fósil en Mercedes: el de un gigantesco perezoso terrestre. En su viaje por la Patagonia, trató de probar la teoría según la cual el hombre se había originado en América, particularmente en el territorio argentino.

Yepeto

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Roberto Tito Cossa es el autor de Yepeto y el responsable de su estreno en 1987. Dario Grandinetti, quien la coprotagonizó junto a Ulises Dumont, lo ayudan a aproximarse a la obra. También, como de costumbre, los debates del clásico asado de Mauricio y sus amigos Ricardo Bartis, Jorge Dubatti y Paco Giménez. Cristina Banegas. Andrea Garrote y Patricia Zangaro aportan lo suyo desde la habitual cena compartida y, por supuesto, Mauricio Kartun.

Colón descubre América; Descartes, la subjetividad

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René Descartes y el descubrimiento de América para el capitalismo. El discurso del método: dudo de todo. Pienso, luego existo; las filosofías idealistas y el humanismo: la subjetividad del hombre como punto de partida epistemológico. ¿Cómo demostrar la existencia de la realidad externa?, la recurrencia a la veracidad divina; el dualismo entre el sujeto y el objeto.

Nacho

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Mientras cruza la ciudad arriba de la moto, piensa en el joven que es y en el hombre que le gustaría llegar a ser. Nacho enfrenta un momento particular de su vida: el de tomar decisiones, de hacerse fuerte y madurar de golpe. Y eso duele más de lo que esperaba.

Foucault

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En este capítulo de Filosofía Aquí y ahora, se desarrollan los siguientes conceptos: la muerte del hombre; el estructuralismo y el tema del sujeto; la locura y el sujeto; mayo del 68: las estructuras no bajan a la calle; el análisis de las prisiones en "Vigilar y castigar"; el panóptico, entre otros.

Domingo F. Sarmiento

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Nos detenemos en quien fue y será recordado como una de las figuras más representativas del siglo XIX: Domingo Faustino Sarmiento. Un especial que presenta al hombre detrás de la figura pública. Su personalidad férrea, por momentos conflictiva, lo convirtió en un personaje admirado y controversial que nunca pasó desapercibido. Su proyecto de Nación nos permite pensar el país que hoy somos.

Hegel, dialéctica del amo y el esclavo

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Hegel, dialéctica del amo y el esclavo: cómo comienza la historia, el deseo del hombre, el miedo a la muerte y el sometimiento al otro; el contacto con la materia del esclavo y la creación de cultura; la desilusión del amo; filosofías idealistas y filosofías materialistas, pensar a los nuevos sujetos históricos: la burguesía y el proletariado.

Lo femenino

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Si lo masculino es sinónimo de poder, de lo racional y de lo ordenado, lo femenino queda relegado a la carencia. ¿Todo se resuelve en el binario hombre-mujer? Cuestionar esta dicotomía permite no solo emancipar lo femenino de la mera oposición con lo masculino,sino pensar también otras identidades alternativas, vinculadas al género y ya no a la genitalidad.

Purahey (Cantar)

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 “Ava Ñe´ê”, o en su traducción al español, “La palabra del hombre”, nos permite entrar en el mundo guaraní. La lengua, las manifestaciones culturales y las costumbres de uno de los pueblos que más ha influido en la construcción de nuestra identidad latinoamericana.

Los hermanos Ameghino en la Patagonia

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Florentino Ameghino, conocido como "el loco de los huesos", encontró su primer fósil en Mercedes: el de un gigantesco perezoso terrestre. En su viaje por la Patagonia, trató de probar la teoría según la cual el hombre se había originado en América, particularmente en el territorio argentino.

Yepeto

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Roberto Tito Cossa es el autor de Yepeto y el responsable de su estreno en 1987. Dario Grandinetti, quien la coprotagonizó junto a Ulises Dumont, lo ayudan a aproximarse a la obra. También, como de costumbre, los debates del clásico asado de Mauricio y sus amigos Ricardo Bartis, Jorge Dubatti y Paco Giménez. Cristina Banegas. Andrea Garrote y Patricia Zangaro aportan lo suyo desde la habitual cena compartida y, por supuesto, Mauricio Kartun.

Colón descubre América; Descartes, la subjetividad

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René Descartes y el descubrimiento de América para el capitalismo. El discurso del método: dudo de todo. Pienso, luego existo; las filosofías idealistas y el humanismo: la subjetividad del hombre como punto de partida epistemológico. ¿Cómo demostrar la existencia de la realidad externa?, la recurrencia a la veracidad divina; el dualismo entre el sujeto y el objeto.

Nacho

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Mientras cruza la ciudad arriba de la moto, piensa en el joven que es y en el hombre que le gustaría llegar a ser. Nacho enfrenta un momento particular de su vida: el de tomar decisiones, de hacerse fuerte y madurar de golpe. Y eso duele más de lo que esperaba.

Foucault

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En este capítulo de Filosofía Aquí y ahora, se desarrollan los siguientes conceptos: la muerte del hombre; el estructuralismo y el tema del sujeto; la locura y el sujeto; mayo del 68: las estructuras no bajan a la calle; el análisis de las prisiones en "Vigilar y castigar"; el panóptico, entre otros.

Domingo F. Sarmiento

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Nos detenemos en quien fue y será recordado como una de las figuras más representativas del siglo XIX: Domingo Faustino Sarmiento. Un especial que presenta al hombre detrás de la figura pública. Su personalidad férrea, por momentos conflictiva, lo convirtió en un personaje admirado y controversial que nunca pasó desapercibido. Su proyecto de Nación nos permite pensar el país que hoy somos.

Hegel, dialéctica del amo y el esclavo

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Hegel, dialéctica del amo y el esclavo: cómo comienza la historia, el deseo del hombre, el miedo a la muerte y el sometimiento al otro; el contacto con la materia del esclavo y la creación de cultura; la desilusión del amo; filosofías idealistas y filosofías materialistas, pensar a los nuevos sujetos históricos: la burguesía y el proletariado.

Lo femenino

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Si lo masculino es sinónimo de poder, de lo racional y de lo ordenado, lo femenino queda relegado a la carencia. ¿Todo se resuelve en el binario hombre-mujer? Cuestionar esta dicotomía permite no solo emancipar lo femenino de la mera oposición con lo masculino,sino pensar también otras identidades alternativas, vinculadas al género y ya no a la genitalidad.