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Humano, demasiado humano, de Friedrich Nietzsche

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Esta obra rompe con el estilo precedente de Nietzsche. De hecho, es aquí donde ensaya por vez primera y a conciencia el uso de aforismos, cortos y penetrantes, como instrumento de escritura y comunicación de su pensamiento profundo, incisivo y a veces hasta contradictorio.

Manual de la Historia de los Pueblos, Domingo Faustino Sarmiento

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Contiene en germen todos los desarrollos ulteriores de la historia.

Ion, de Platón

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Ion es un diálogo de Platón, perteneciente a la serie llamada Primeros diálogos, escritos en la época en que el autor era aún joven.

Suma Teológica, de Santo Tomás de Aquino

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La Suma teológica es un tratado de teología del siglo XIII, escrito por santo Tomás de Aquino durante los últimos años de su vida —la tercera parte quedó inconclusa. Es la obra más famosa de la teología medieval y su influencia sobre la filosofía posterior es muy amplia, sobre todo en el catolicismo.

Las prisiones, de Pedro Alekséyevich Kropotkin

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El tema de las prisiones, base central de la conferencia dictada en Francia por el teórico anarquista ruso, Pedro Alejandro Kropotkin, durante los últimos años del siglo XIX, continúa siendo un tópico que atrae la atención de las sociedades contemporáneas.

Manifiesto de Bolívar a los pueblos de Venezuela, de Simón Bolivar

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Simón Bolívar redactó este documento en 1817, durante su estancia en el Cuartel General de Guayana. El texto se caracteriza por las fuertes críticas que el prócer le dedica al General Manuel Piar, un notable revolucionario venezolano que se puso en su contra.

Ética a Eudemo, de Aristóteles

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La "Ética a Eudemo" recoge elementos de la reflexión aristotélica de su período de juventud y, por lo tanto, anteriores a la teoría de la sustancia, por lo que contienen algunos vestigios de platonismo.

Las variedades de la experiencia religiosa, de William James

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Comprende su edición de las conferencias Gifford sobre teología natural. Las conferencias se refieren a la naturaleza de la religión y al descuido de la ciencia en el estudio académico de la misma. Poco después de su publicación, Las variedades entró en el canon occidental de la psicología y la filosofía y se ha mantenido en impresión durante más de un siglo.

Argirópolis, de Domingo F. Sarmiento

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Publicada por primera vez anónimamente en 1850, en Santiago de Chile, esta obra presenta el proyecto de construcción de un Estado confederado formado por la Argentina, Uruguay y Paraguay, cuya capital tendría el nombre que da título a la obra. 

Humano, demasiado humano, de Friedrich Nietzsche

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Esta obra rompe con el estilo precedente de Nietzsche. De hecho, es aquí donde ensaya por vez primera y a conciencia el uso de aforismos, cortos y penetrantes, como instrumento de escritura y comunicación de su pensamiento profundo, incisivo y a veces hasta contradictorio.

Manual de la Historia de los Pueblos, Domingo Faustino Sarmiento

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Contiene en germen todos los desarrollos ulteriores de la historia.

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Ion es un diálogo de Platón, perteneciente a la serie llamada Primeros diálogos, escritos en la época en que el autor era aún joven.

Suma Teológica, de Santo Tomás de Aquino

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La Suma teológica es un tratado de teología del siglo XIII, escrito por santo Tomás de Aquino durante los últimos años de su vida —la tercera parte quedó inconclusa. Es la obra más famosa de la teología medieval y su influencia sobre la filosofía posterior es muy amplia, sobre todo en el catolicismo.

Las prisiones, de Pedro Alekséyevich Kropotkin

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El tema de las prisiones, base central de la conferencia dictada en Francia por el teórico anarquista ruso, Pedro Alejandro Kropotkin, durante los últimos años del siglo XIX, continúa siendo un tópico que atrae la atención de las sociedades contemporáneas.

Manifiesto de Bolívar a los pueblos de Venezuela, de Simón Bolivar

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Simón Bolívar redactó este documento en 1817, durante su estancia en el Cuartel General de Guayana. El texto se caracteriza por las fuertes críticas que el prócer le dedica al General Manuel Piar, un notable revolucionario venezolano que se puso en su contra.

Ética a Eudemo, de Aristóteles

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La "Ética a Eudemo" recoge elementos de la reflexión aristotélica de su período de juventud y, por lo tanto, anteriores a la teoría de la sustancia, por lo que contienen algunos vestigios de platonismo.

Las variedades de la experiencia religiosa, de William James

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Comprende su edición de las conferencias Gifford sobre teología natural. Las conferencias se refieren a la naturaleza de la religión y al descuido de la ciencia en el estudio académico de la misma. Poco después de su publicación, Las variedades entró en el canon occidental de la psicología y la filosofía y se ha mantenido en impresión durante más de un siglo.

Argirópolis, de Domingo F. Sarmiento

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Publicada por primera vez anónimamente en 1850, en Santiago de Chile, esta obra presenta el proyecto de construcción de un Estado confederado formado por la Argentina, Uruguay y Paraguay, cuya capital tendría el nombre que da título a la obra.