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Filosofía   

En este texto, Stirner sienta las bases del anarquismo individualista. Para el autor, el individuo debe ser el único ser supremo, liberado del yugo de Dios. Es un ser egoísta, y sólo asumiendo ese egoísmo, pude ser feliz. Su teoría es precursora del pensamiento nietzscheano.

El libro describe en primer término cómo el rito tanto apolíneo y dionisíaco se debaten constantemente en la vida de los seres humanos. Así entonces se tiene un primer acercamiento al comportamiento y la anhelada explicación de los clásicos.

De la guerra es una obra de ciencia militar escrita por el famoso militar y filósofo alemán Carl von Clausewitz. Es uno de los libros más conocidos mundialmente sobre estrategia y táctica militar, además de ser de lectura obligada en varias academias militares.

Este texto es un tratado político, pero también la carta de un consejero político, lo que obliga a Séneca no sólo a un desmedido ensalzamiento de la figura del príncipe, sino también a evitar la abstracción y el desarrollo teórico, porque la clemencia es “virtud política” que solo conviene al rey, pues solo él depende de la fama y la popularidad.

De la brevedad de la vida (De brevitate vitae) es un texto escrito por el filósofo romano Séneca en el año 55 d. C. e incluido en su obra Diálogos. En él, Séneca afirma que la vida, aunque lo pueda parecer, no es breve, sino que es el individuo quien hace que así lo sea. Uno de los motivos por los cuales se considera que la vida es corta, es porque no se sabe aprovecharla.

Séneca intenta descubrir las causas de fenómenos naturales: aguas subterráneas, crecidas del Nilo, vientos, meteoreos luminosos, rayos y truenos. Pero las Cuestiones naturales es una obra que aspira a conseguir un conocimiento racional del mundo, entendido como la única forma de acercamiento a ese dios al que solo podemos llegar con la fuerza de la razón.

La pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género pertenece y qué es el alma». A partir de aquí, Aristóteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoría nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambigüedades internas.

La "Ética a Eudemo" recoge elementos de la reflexión aristotélica de su período de juventud y, por lo tanto, anteriores a la teoría de la sustancia, por lo que contienen algunos vestigios de platonismo.

Crátilo es el nombre de un diálogo escrito por Platón en el año 360 a. C. aproximadamente. Crátilo sostiene la concepción presocrática de que la palabra contiene ciertos sonidos que expresan la esencia de lo nombrado. Así, dice: «El que conoce los nombres conoce también las cosas».

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